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​形而上学

パリを見守る2.jpg

カテゴリーについての学、

または存在論の基礎的問いを理由付ける学。

​

テクニカルな論理分析によって、

形而上学就中存在論は、

自然言語に依拠したカテゴリーと、

自己神話化の過程を、

実定諸科学に押しつけるような場所的論理

(トポロジー)に過ぎないといった、

マントラ(中身の無い呪文)が繰り返されてきた。

 

しかしながら、

技術的末節の知である諸分野に於いて知られる、

解釈学的循環(Hermeneutischer Zirkel)即ち、

個別の解法の明示が原理の証明であり、

​

また同時に、

​

原理への回帰が、

個別の問題解決への方途として有効である

という認識自体は、

​

形而上学に於ける解釈学(ヘルメノイティーク) 

そのものなのである。

確かに形而上学は、

ひとつの根拠である存在へと開かれる手段として、

言語を用いる。

 

この際、

存在論的差違(Ontological Difference)に至るのだが、

認識的価値、論理的価値、及び

意味論的価値の根本的な変化が記述される。

 

このような多層的且つ多面的な価値変容について、

自然言語は同様に、

リニアルな論理性を保ちながら、

知的な地位の保証をすることが出来ない。

 

故に、形而上学の可能性を、

捨て去ることもできないのである。

 

単に形而上学はプラトンだ、フィチーノだと笑っても、

何も変わらないのだ。

Copyright ©明鹿人丸 All Right Reserved.​

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 闇ども去りし後にひとつの光あるべし。      Post tenebras lux.

​

     凡そ真なるもの          QUAECUNQUE SUNT VERA

(フィリピの信徒への手紙 第4章8節)

  知者は自らの裡に富を有する        Doctus in se semper divitias habet.

​(プラトン)

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